Hari ini adalah Minggu Paskah, hari ketika orang-orang Kristen di dunia merayakan kebangkitan Yesus dari kematian. Ini adalah peristiwa dimana misi Kristen didirikan: jika Yesus tidak dibangkitkan dari kematian, Rasul Paulus akan berkata, [Kristen] iman telah sia-sia. Sementara keaslian kebangkitan diperdebatkan oleh para skeptis, ini adalah peristiwa yang terkenal: setiap orang memiliki pendapat tentang apa yang terjadi hari itu bahkan jika, dalam banyak kasus, mereka kehilangan beberapa fakta.
1. Para Rasul tidak berbohong tentang Kebangkitan.
Kritik Kekristenan akan sering mengatakan bahwa Yesus tidak dibangkitkan dari kematian; Rasul yang bertikai dan pengikut Yesus lainnya menemukan kisah dongeng yang berakhir pada kisah Yesus yang tidak pernah benar-benar terjadi.
Masalah dengan hipotesis ini, meskipun, adalah bahwa hal itu tidak mengikuti bukti sejarah. Selama dua ratus tahun terakhir, para akademisi telah berusaha untuk memastikan peristiwa kehidupan Yesus yang sebenarnya benar. Ini adalah tugas yang sulit karena hanya di dalam Perjanjian Baru kanonik ada empat Injil yang mengandung cerita yang saling bertentangan, garis waktu yang berbeda, dan berbagai versi kejadian. Untuk mencari tahu apa yang terjadi, para ahli menggunakan ‘kriteria’ historis seperti kriteria pengesahan ganda (suatu peristiwa disebutkan dalam berbagai sumber), kriteria pengesahan independen (peristiwa tersebut disebutkan dalam berbagai sumber yang tidak memiliki pengetahuan atau koneksi ke satu lain), atau kriteria malu (acara atau ucapan memalukan bagi mereka yang menceritakannya jadi itu pasti benar karena orang tidak memunculkan cerita memalukan tentang diri mereka) sebagai alat untuk membedakan bagian cerita mana yang paling mungkin menjadi kenyataan .
Tidak semua sarjana menemukan metodologi atau jalur penyelidikan semacam ini menarik, tetapi bagi mereka yang melakukan kebangkitan dirujuk (meskipun dengan cara yang berbeda dan bertentangan) dalam keempat Injil kanonik dan dalam tulisan-tulisan Rasul Paulus. Dengan kata lain, itu memenuhi baik kriteria pengesahan ganda dan kriteria pengesahan independen.
Apa artinya ini adalah bahwa keyakinan bahwa Yesus dibangkitkan dari kematian kembali ke lapisan tradisi yang paling awal yang dapat didokumentasikan. Dengan menggunakan metodologi ini kita harus menyimpulkan bahwa mereka melihat sesuatu. Sekarang, ini tidak berarti bahwa kebangkitan terjadi. Jika Anda ingin mengatakan bahwa para Rasul memiliki pengalaman yang dibayangkan, berhalusinasi, atau bukan pengalaman supranatural, itu adalah interpretasi yang wajar dari peristiwa. Tapi itu tidak adil untuk menuduh mereka menipu langsung.
Alasan kedua untuk berpikir bahwa para pengikut Yesus yang paling awal percaya pesan mereka sendiri, adalah bahwa percakapan dengan orang mati bukanlah hal yang tidak biasa di dunia kuno. Hari ini, jika seorang teman memberi tahu Anda bahwa mereka melihat ibu mereka yang meninggal, Anda mungkin berpikir bahwa mereka membutuhkan bantuan psikiater. Namun, di dunia kuno, Anda akan memercayai mereka dan menanyakan apa yang dikatakan ibu mereka. Sebagai Meghan Henning, seorang profesor Perjanjian Baru di Universitas Dayton mengatakan kepada T he Daily Beast , “Ada banyak cerita tentang orang mati yang muncul kepada orang yang mereka cintai sebagai bayangan atau hantu. Warna-warna ini menakutkan karena mereka mewakili kontak dengan kematian, bukan karena mereka berbahaya atau tidak biasa dalam beberapa cara. Batas hidup dan mati tidak dianggap sebagai dinding yang kedap air, tetapi sebagai sungai yang dapat dilalui dalam arah yang berlawanan pada suatu kesempatan. ”
Posisi yang paling skeptis tentang kebangkitan, oleh karena itu, harus mengakui bahwa banyak orang di dunia kuno melihat orang yang mereka cintai hidup setelah kematian mereka. Itu adalah budaya yang lumrah. Dalam pandangan ini, para Rasul bukanlah pembohong atau orang gila, mereka mengartikulasikan pengalaman mereka menggunakan kosakata budaya pada waktu mereka. Jika Anda ingin menuduh mereka berbohong, Anda juga harus menuduh orang Mesir kuno, Yunani, Roma, Babylonia, dan seterusnya.
2. Kebangkitan tidak sepenuhnya unik
Di sisi lain dari hal-hal apologis Kristen seperti NT Wright kadang-kadang akan mengklaim bahwa kebangkitan Yesus sepenuhnya unik dan sangat berbeda dari semua contoh lain dari penampilan post-mortem. Mengapa? Karena Yesus dihidupkan kembali dalam bentuk tubuh dan dia tidak pernah mati lagi. Kekhasan yang seharusnya terjadi dari kebangkitan berfungsi sebagai semacam bukti bahwa Kekristenan itu benar: tidak ada gerakan kecil yang bisa bertunas begitu cepat dan menyebar begitu jauh di belakang kekeliruan parokial seperti itu.
Masalah dengan klaim “keunikan” adalah bahwa ada banyak jenis eksistensi post-mortem di dunia kuno. Untuk memastikan di dalam Homer ada jenis hantu atau hantu yang dapat berjalan menembus dinding dan Yesus tidak seperti itu, tetapi ada juga revenants yang nyata atau jasad reanimated.
Dalam buku Phlegon abad kedua Kitab Marvels , seorang gadis muda, Philinnion, muncul di malam hari dari makam keluarganya untuk berhubungan dengan seorang tamu pria. Selama periode reanimasinya, yang berlangsung dari menit ke hari, dia makan, minum, dan melakukan hubungan seksual. Bayangkan bagaimana perasaannya ketika dia tahu. Lebih alkitabiah, dalam Injil Matius ada sebuah peristiwa yang dapat digambarkan sebagai “kiamat zombie” di mana kubur terbuka dan orang mati yang mati meninggalkan kuburan mereka dan berkeliaran di sekitar Yerusalem ( Matius 27:52:53 ). Seperti yang telah ditulis oleh Gregory Riley dan Adela Collins, banyak pahlawan kuno yang diyakini hidup kembali untuk tidak pernah mati lagi. Henning menambahkan bahwa ada banyak cerita di mana Asclepius, dewa penyembuhan Yunani, membangkitkan orang mati.
Terima kasih!
Anda sekarang berlangganan ke Harian Digest dan Cheat Sheet. Kami tidak akan membagikan email Anda dengan siapa pun karena alasan apa pun.
3. Orang Kristen sangat tidak setuju tentang apakah Yesus memiliki tubuh yang dibangkitkan
Bahkan jika orang Kristen pada umumnya setuju bahwa Yesus lolos dari kematian dan sekarang hidup di alam transenden surgawi, ini tidak berarti bahwa mereka setuju tentang apa artinya itu bagi Yesus atau untuk kebangkitan akhir dari orang lain. Pengakuan Iman Rasuli yang diucapkan di gereja-gereja di seluruh dunia mungkin mengatakan, “Saya percaya pada kebangkitan tubuh” tetapi banyak orang Kristen kuno tidak setuju.
Di tempat pertama ada orang-orang Kristen, yang secara luas dikenal sebagai Docetics, yang berpikir bahwa Kristus hanya tampak sebagai manusia di tempat pertama atau hanya tampak mati. Beberapa orang Kristen berpikir bahwa ketika Yesus mati di kayu salib, Kristus (yang sebelumnya adalah bagian dari Yesus) meninggalkannya pada kematian yang menyedihkan dan kesepian .. Jelas bagi orang Kristen ini Yesus tidak pernah dibangkitkan dengan tubuh fisik. Bagi mereka kisah ortodoks tentang Yesus yang dibangkitkan itu terdengar seperti film horor.
Pertanyaan tentang tubuh seperti apa (atau bukan) yang dimiliki Yesus dan jenis kebangkitan apa yang orang lain miliki di masa depan diperdebatkan dengan sengit di Gereja mula-mula. Sebagaimana sarjana Finlandia Outi Lehtipuu telah tunjukkan dalam bukunya yang seminal tentang Debat tentang Kebangkitan Orang Mati , banyak yang percaya bahwa apa yang Anda pikirkan tentang kebangkitan menentukan apakah Anda benar-benar seorang Kristen atau bukan. Itu adalah tes lakmus untuk ortodoksi.
4. Tidak semua Yesus dibangkitkan.
Doktrin Kristen yang tersebar luas saat ini adalah bahwa ketika Yesus dibangkitkan, ia naik ke surga dalam bentuk jasmani. Dengan kata lain, dia bukan hantu. Tubuh yang ia duduki adalah tubuh di mana ia mati, bahkan masih memiliki tanda-tanda penyaliban di atasnya ( Yohanes 20: 24-31 ). Tetapi ini tetap tidak berarti bahwa seluruh tubuh Yesus naik ke surga.
Pada abad ke-12, ketika orang-orang Kristen abad pertengahan secara teratur memuja relik (tulang atau rambut para martir dan orang suci) di gereja-gereja, jenis relik baru muncul di pasar. The Prepuce Kudus, atau kulup Yesus, tiba-tiba dipotong di biara-biara dan Katedral di seluruh Eropa. Setiap tempat suci memiliki legenda sendiri tentang bagaimana kulit khatan (dan kadang-kadang tali pusar) Yesus telah diawetkan oleh Maria, diberikan kepada seorang rasul untuk disimpan, dan kemudian secara ajaib diberikan kepada pemiliknya saat ini. Sebagai seorang Yahudi, Yesus tentu disunat (Lukas 2:21), tetapi sangat tidak mungkin kulit khatannya diawetkan oleh siapa pun. Sebagian besar yang disebut preparat suci adalah potongan-potongan kulit tua, yang meyakinkan mengingat betapa sering orang terbiasa mencium dan merasakan kulup Yesus sebagai bagian dari praktik ziarah. (Ada beberapa biarawati yang melaporkan mimpi dan penglihatan di mana mereka mengkonsumsi kulup suci. Ternyata, itu manis. Dan Catherine dari Siena membayangkan kulit khatan sebagai cincin kawin untuk perawan yang menikah dengan Kristus).
Namun, apa yang ditukarkan dalam peninggalan yang ditempa dengan jelas ini adalah masalah apakah semua daging suci Yesus berhasil masuk ke surga. Apa yang terjadi pada gigi bayinya, rambut, kliping kuku jari kaki, sel kulit terkelupas dan sebagainya? Banyak teolog abad pertengahan mengakui betapa bermasalahnya gagasan tentang bagian-bagian yang tidak dibangkitkan dan menemukan cara-cara di sekitarnya, tetapi kita masih ditinggalkan dengan pertanyaan hipotetis; jika tubuh Yesus dibangkitkan, apakah bagian-bagiannya hilang?
