“Tidak ada yang mengenalnya lebih baik daripada saya,” katanya kepada seorang pewawancara Inggris pada 2013.
Meski begitu, Ny. Madikizela-Mandela tidak menyukai pernyataan bahwa keyakinan anti-apartheidnya telah dikalahkan oleh status dan selebritas global suaminya, dan dia berjuang dengan sia-sia di tahun-tahun kemudian untuk dianggap lagi sebagai “ibu dari bangsa”, julukan yang didapat selama bertahun-tahun penahanan Mr. Mandela . Dia bersikeras bahwa kontribusinya telah salah digambarkan sebagai bayangan pucatnya.
“Saya bukan produk Mandela,” katanya kepada seorang pewawancara. “Saya adalah produk dari massa negara saya dan produk dari musuh saya” – rujukan kepada penguasa kulit putih Afrika Selatan di bawah apartheid dan kebenciannya yang membara, yang berakar pada tahun-tahun penganiayaan, penahanan dan pengusirannya sendiri.
Conduit untuk Suaminya
Sementara Mandela ditahan di permukiman pemukim Robben Island, di luar Cape Town, di mana ia menghabiskan sebagian besar dari 27 tahun di penjara, Ibu Madikizela-Mandela bertindak sebagai saluran utama bagi para pengikutnya, yang lapar akan setiap petunjuk untuk pemikirannya. dan kesejahteraan. Aliran informasi itu sedikit, namun: kunjungannya di sana jarang terjadi, dan dia tidak pernah diizinkan kontak fisik dengan dia.
Pada saatnya, reputasinya menjadi terancam oleh tuduhan kebrutalan ekstrem terhadap orang yang diduga pengacau, kelakuan buruk dan perselingkuhan dalam kehidupan pribadinya, dan radikalisme yang tampaknya bertentangan dengan upaya Mandela untuk inklusifitas rasial.
Dia tetap berusaha untuk tetap berada di orbitnya. Dia berada di sisinya, mengacungkan tinju kepalan tangan sang pemenang, ketika dia akhirnya dibebaskan dari penjara pada Februari 1990.
Pada pemakamannya, pada bulan Desember 2013, dia muncul dengan peti mati dalam berkabung hitam – memposisikan dirinya hampir seolah-olah dia adalah wanita pertama yang berduka – meskipun Tuan Mandela telah menikah dengan Graça Machel, janda dari mantan presiden Mozambik Samora Machel, di 1998, pada hari ulang tahunnya yang ke-80, enam tahun setelah berpisah dari Ms. Madikizela-Mandela dan dua tahun setelah perceraian mereka. Itu adalah pernikahan ketiga Tuan Mandela.
Pada tahun 2016, Ms. Madikizela-Mandela memulai upaya hukum untuk mengamankan kepemilikan rumah Tuan Mandela di desa leluhurnya, Qunu. Dia berpendapat bahwa pernikahan mereka tidak pernah secara sah dibubarkan dan karena itu dia berhak atas rumah, yang mana Tuan Mandela telah mewariskan kepada keturunannya. Hakim Pengadilan Tinggi menolak argumen itu pada bulan April. Setelah mengetahui bahwa dia telah kehilangan kasusnya, dia dirawat di rumah sakit.
Pengacaranya mengatakan dia akan mengajukan banding atas putusan Pengadilan Tinggi.
‘Dia yang Harus Bertahan’
Nomzamo Winifred Zanyiwe Madikizela lahir dari keluarga bangsawan suku Pondo yang berbahasa Xhosa di Transkei. Nama depannya, Nomzamo, berarti “dia yang harus menanggung cobaan.”
Tanggal lahirnya adalah 26 September 1936, menurut Nelson Mandela Foundation dan banyak sumber lain, meskipun akun sebelumnya memberi tahun 1934.
Ayahnya, Columbus, adalah seorang pejabat senior di daerah yang disebut tanah air Transkei, menurut South African History Online , arsip tidak resmi, yang menggambarkannya sebagai anak keempat dari delapan bersaudara. (Akun lain mengatakan keluarganya lebih besar.) Ibunya, Gertrude, adalah seorang guru yang meninggal ketika Winnie berusia 8 tahun, kata arsip itu.
Sebagai seorang anak yang bertelanjang kaki dia memelihara ternak dan belajar untuk melakukannya dengan sangat sedikit, yang sangat berbeda dengan tahun-tahun terakhirnya tentang kemunculan bebas belanja. Dia menghadiri sekolah misi Methodist dan kemudian Sekolah Pekerjaan Sosial Hofmeyr di Johannesburg, di mana dia berteman dengan Adelaide Tsukudu, calon istri Oliver Tambo, seorang mitra hukum Mr. Mandela yang kemudian memimpin ANC di pengasingan. Dia menolak beasiswa di Amerika Serikat, lebih suka tinggal di Afrika Selatan sebagai pekerja sosial kulit hitam pertama di rumah sakit Baragwanath di Soweto.
Suatu hari di tahun 1957, ketika dia menunggu di halte bus, Nelson Mandela lewat. “Saya terkesan oleh kecantikannya,” tulisnya dalam otobiografinya, “Long Walk to Freedom.” Beberapa minggu kemudian, dia teringat, “Saya berada di kantor ketika saya muncul untuk melihat Oliver dan ada wanita muda yang sama. ”
Mandela, mendekati usia 40 tahun dan ayah tiga anak, menyatakan pada kencan pertama mereka bahwa dia akan menikahinya. Segera ia berpisah dari istri pertamanya, Evelyn Ntoko Mase, seorang perawat, untuk menikahi Ibu Madikizela-Mandela pada 14 Juni 1958.
Ms Madikizela-Mandela didorong ke pusat perhatian pada tahun 1964 ketika suaminya dijatuhi hukuman penjara seumur hidup atas tuduhan pengkhianatan. Dia secara resmi “dilarang” di bawah larangan kejam yang dimaksudkan untuk menjadikannya bukan orang asing, tidak dapat bekerja, bersosialisasi, bergerak bebas atau dikutip di media berita Afrika Selatan, bahkan ketika dia membesarkan dua putri mereka, Zenani dan Zindziswa.
Dalam sebuah penindasan pada Mei 1969, lima tahun setelah suaminya dikirim ke penjara, dia ditangkap dan ditahan selama 17 bulan, 13 di kurungan isolasi. Dia dipukuli dan disiksa. Pengalaman itu, tulisnya, adalah “apa yang mengubah saya, apa yang membuat saya begitu brutal sehingga saya tahu apa yang harus dibenci.”
Setelah orang kulit hitam melakukan kerusuhan di kota Johannesburg di Soweto yang terpisah pada tahun 1976, Ms. Madikizela-Mandela kembali dipenjara tanpa pengadilan, kali ini selama lima bulan. Dia kemudian dibuang ke kota yang suram di luar kota putih yang sangat konservatif, Brandfort, di Orange Free State.
“Saya adalah simbol hidup dari apa pun yang terjadi di negara ini,” tulisnya dalam “Bagian dari Jiwa Saya,” tulis sebuah memoar yang diterbitkan pada 1984 dan dicetak di seluruh dunia. “Saya adalah simbol hidup dari ketakutan orang kulit putih. Saya tidak pernah menyadari betapa dalamnya rasa takut ini sampai saya datang ke Brandfort. ”
Berlawanan dengan niat pihak berwenang, rumahnya yang penuh sesak menjadi tempat berziarah bagi para diplomat dan simpatisan terkemuka, serta wartawan asing yang mencari wawancara.
Ms. Madikizela-Mandela menghargai percakapan dengan orang luar dan kata-kata dunia di luar batasannya. Dia mencemooh banyak larangannya, menggunakan telepon genggam khusus orang kulit putih dan mengabaikan penghitung terpisah di toko minuman keras setempat ketika dia memesan gerakan Champagne yang mengejutkan kulit putih daerah itu.
Pembuangan Mengambil Toll
Namun, pemecatan Ms. Madikizela-Mandela dari apa yang disahkan sebagai kehidupan normal di Afrika Selatan menimbulkan korban, dan dia mulai minum banyak. Selama pembuangannya, apalagi, tanahnya berubah. Dimulai pada akhir tahun 1984, para demonstran muda menantang pihak berwenang dengan meningkatkan keberanian. Kerusuhan menyebar, mendorong para penguasa kulit putih untuk mengakui apa yang mereka sebut “iklim revolusioner” dan menyatakan keadaan darurat.
Ketika Madikizela-Mandela kembali ke rumahnya di Soweto pada tahun 1985, melanggar perintah pelarangannya, itu adalah sosok yang jauh lebih berperasaan, bertekad untuk mengambil alih kepemimpinan apa yang menjadi fase paling menentukan dan paling keras dalam perjuangan. Ketika dia melihatnya, perannya adalah untuk menegakkan konfrontasi dengan pihak berwenang.
Taktiknya kasar.
“Bersama-sama, bergandengan tangan, dengan kotak korek api dan kalung kami, kami akan membebaskan negara ini,” katanya pada unjuk rasa pada bulan April 1986. Dia mengacu pada “necklacing,” bentuk eksekusi yang kadang-kadang sewenang-wenang oleh api menggunakan gas – ban bocor di sekitar leher pengkhianat, dan itu mengejutkan generasi lawas dari kampanye anti apartheid. Tapi keparahannya menyelaraskannya dengan kaum muda radikal kota yang memaksakan komitmen terhadap perjuangan.
Pada akhir 1980-an, Ms. Madikizela-Mandela mengizinkan bangunan lain di sekitar kediamannya di Soweto untuk digunakan oleh Mandela United Football Club, geng main hakim sendiri yang mengaku sebagai pengawalnya. Ini meneror Soweto, mengundang penghujatan dan penuntutan.
Pada tahun 1991 dia dihukum karena memerintahkan penculikan empat anak muda di Soweto pada 1988. Tubuh satu, 14 tahun bernama James Moeketsi Seipei – dijuluki Stompie, kata slang untuk puntung rokok, yang mencerminkan postur tubuhnya yang mungil – ditemukan dengan potongan lehernya.
Kepala pengawal Ms. Madikizela-Mandela divonis bersalah atas pembunuhan. Dia dijatuhi hukuman enam tahun penjara karena penculikan , tetapi pengadilan banding tertinggi di Afrika Selatan mengurangi hukumannya atas denda dan hukuman satu tahun yang ditangguhkan.
Pada saat itu hidupnya mulai terurai. Front Demokratik Bersatu, sebuah kelompok payung organisasi yang memerangi apartheid dan terkait dengan ANC, mengusirnya. Pada April 1992, Tuan Mandela, di tengah-tengah pembicaraan permukiman dengan Presiden FW de Klerk dari Afrika Selatan, mengumumkan bahwa dia dan istrinya telah berpisah. (Dia menolak saran bahwa dia ingin dikenal dengan sebutan “ibu negara.” “Saya bukan tipe orang yang membawa bunga indah dan menjadi hiasan bagi semua orang,” katanya.)
Dua tahun kemudian, Tuan Mandela terpilih sebagai presiden dan menawarkan pekerjaan ringan sebagai wakil menteri seni, budaya, sains, dan teknologi. Tetapi setelah tuduhan pengaruh menjajakan, menyuap dan penyalahgunaan dana pemerintah, ia dipaksa dari kantor. Pada tahun 1996, Tuan Mandela mengakhiri pernikahan 38 tahun mereka, memberi kesaksian di pengadilan bahwa istrinya berselingkuh dengan seorang rekan.
Baru pada tahun 1997, atas perintah Uskup Agung Desmond M. Tutu di Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi Afrika Selatan, apakah Ibu Madikizela-Mandela menawarkan permintaan maaf untuk peristiwa akhir 1980-an. “Semua berjalan tidak beres,” katanya, menambahkan, “Untuk itu saya sangat menyesal.”
Namun katalog salah langkah terus berlanjut, dilemparkan ke bantuan tajam oleh sikap acuh tak acuh terhadap para penuduhnya. Pada tahun 2003 ia dinyatakan bersalah menggunakan posisinya sebagai presiden Liga Wanita ANC untuk mendapatkan pinjaman palsu; dia dijatuhi hukuman lima tahun penjara. Tetapi hukumannya kembali ditangguhkan pada saat banding, dengan seorang hakim menemukan bahwa dia tidak memperoleh secara pribadi dari transaksi.
Sampai akhirnya, Ibu Madikizela-Mandela tetap menjadi tokoh yang terpolarisasi di Afrika Selatan, dikagumi oleh para loyalis yang siap untuk fokus pada kontribusinya untuk mengakhiri apartheid, difitnah oleh para kritikus yang terutama melihat cacatnya. Namun, hanya sedikit yang bisa mengabaikan kontradiksi-kontradiksinya yang meresahkan.
“Meskipun ada sesuatu dari revisionisme historis yang terjadi di beberapa bagian dari bangsa kita hari-hari ini yang menjadikan istri kedua Nelson Mandela sebagai sosok revolusioner dan heroik,” kolumnis Verashni Pillay Baca Selengkapnya
